תוכן

כא) (והענין הוא, כי מקיפים הם היפך הפנימים, כי הפנימים, מי שהוא יותר עליון, הוא פנימי מכולם. ובמקיפים, היותר עליון הוא החצון מכולם, וזכור זה. ובפנימים, הפנימים הם יותר זכים וגדולים מן אמצעים. ואמצעים זכים מן האחור. ובמקיפים להיפך, כי היותר חצון, הוא יותר גדול הערך, כנודע כי או״מ גדול מאו״פ. אבל מקיף החצון, הוא גדול מהמקיף שבפנים ממנו, והבן זה.